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我们以为二分法是对的,直就是直,曲就是曲。其实不然,曲才能直,越是直的公路,出车祸几率越大,越是山路崎岖,九弯十八拐的,越是安全得很。因为人一看到歪歪斜斜的路,就不敢睡觉,很认真地把稳角度,大家都小心,自然安全了。而一看到路很直,自以为没问题,就说话了,就开始打电话了,结果“砰”一下就出去了。这种现实告诉我们,越直越容易出问题。全世界没有哪个地方高速公路的交流道敢用直道,都是弯弯曲曲的,这样大家才会乖乖减速、认真地开车,下了高速才能适应平地的交通。人类的智慧就表现在交流道永远是弯曲的,曲是直的必要过程。不敢为天下先,就是要为天下先。先衡量状况,不该领先就不要领先,让给比较合理的人,这叫做礼让为先。可是如果让来让去发现自己先最合理,别人先可能会把事情搞糟,那就当仁不让。所以中国人让来让去,最后当仁不让,就是因为受到了坤卦的影响。【文】一个家庭如果先生女儿的话,这个家庭会有一个好处,就是大家比较和顺。因为女儿很可爱,父母很喜欢她,大家都喜欢她,她就带来了和顺的气氛。所以,一个家庭如果只生一个小孩的话,那男孩跟女孩是一样好,如果生两个以上的,那大家都比较喜欢老大是女儿。滚球用哪个软件买的那人道呢?人是先讲义还是先讲仁?人要以义作基础,讲话合理,做事情合理,言行都合理就是合义。合乎义的要求,才能够证明人的心是有仁慈的,有仁爱的。

滚球用哪个软件买的初六爻辞:发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。发蒙,就是说要把原来的框框重新启发出来。怎么启发?最好的办法就是利用刑人,这个刑不是刑法的刑,而是模型的型,意思是我们自己少讲话,自己言行一致做给人家看,人家如果觉得这个人很奇怪,在这种时代还有这样的人,我们就成功了,就达到了用说桎梏。当我们把自己的框框解开了,别人也觉得这样好,那他们也解脱了。这样才叫改革开放,否则老是用以前的框框怎么改革呢?要开放就不能没有模范,不能没有典范,有了模范做给大家看,才能引起大家的共鸣,这个用现代的话来讲叫做参考力。老实讲,法律如果定得很严密的话就无法执行,所以法律一定要有弹性,才能适应各种不同的情况。所以不要以为只要依法执行就好,只要法律定得严密就好,那都是空谈,是没有经验的人才会有的幻想。法令定得严密,人就动弹不得,就窒碍难行。没有一个学校敢说“凡考试作弊者一律退学”,因为那样会引起家长的巨大反弹,于是很多老师就不抓作弊的学生了,看报纸,装作没看到。所以就出现了两种监考的老师,这也是一阴一阳之谓道。初九,阳爻居阳位,是当位的。六十四卦中,一、三、五爻如果是阳爻,就叫当位,二、四、六如果是阴爻,也叫做当位。这样我们就知道,第一卦乾卦六爻中就有一半是不当位的。所以如果一个人就是正直,就是讲诚信,他这辈子就要吃尽苦头,因为正直、诚信在这个阶段是合适的,到下个阶段就不一定合适了。于是越是开始很诚信的人到最后越是虚伪,就是因为他经不起考验,对诚信失去了信心,觉得老实人吃亏,认真的人没有用,这岂不糟糕?

我们以前所谓的国跟现在国的概念有点不一样,以前的国其实就是部落,后来部落合并,刚开始也许叫做邦,后来才用国这个字。到真正现代化以后,我们才认为全中国合为一国,其他的就变成省,不再称为国。以前中国有万邦,然后慢慢变成几千个国家,后来变成几十个国家,最后统一成一个国家。从有很多国慢慢变成一个国,这是为什么?因为我们懂得比卦,我们看到比卦的卦象是地上有水,地上的水是从四方八面流过来的,那为什么会积在一处?就是因为这个地方的地势比较低。为什么生的时候我们很重视时,死的时候不重视时?因为死的时候我们比较重视这个人这一辈子的成就是什么,他的地位是什么。是“死了一个好人”,还是“这个坏人终于死了”——这才是我们的感觉。至于几点几分死的,就没有那么重要了。我们现在一定要了解,中国人很多思维是从《易经》来的。《易经》告诉我们,世界是由一所构成的,可是这个一如果是单纯的一,那就一到底,就不会变化了,更不会有万物了。光是有阴有阳,如果阴阳不互动,也不能发生作用,所以我们就知道,阳一定会跟阴碰在一起,阴会跟阳化合在一起,这样才会产生万物,变成四象。滚球用哪个软件买的为什么说真正的危险是在上面呢?因为老百姓有时候顺从,一段时间后,可能就不顺了,人心会变的。我们中国人有个很奇特的现象,就是每个新任的皇帝上台后,一定会提出自己的新政和主张;每个皇帝当了几年以后,会隔一段时间就提出一个号召,这是什么道理?真正了解中国人的人,都应该晓得,我们是由几万个部落,慢慢融合成了一个中华民族,这就表示中华民族里面各式各样的人都有,各式各样的想法都有,这样的民族,我们说一句不客气的话,是没有归属感的。

我们除了经济的互通有无,我们更需要很多地方的互相帮忙,彼此照顾,人类才能够真正地做到和平发展。和平发展是人类当前唯一的一条生路,否则的话我们很可能是同归于尽的。可是人不会这么理性,都是各想各的,每个人都认为自己诉讼一定赢,出兵一定胜,所以我们还是免不了你争我夺,还是免不了争权夺利。因此,虽然我们很不喜欢师卦,我们还是要研究一下师卦的道理到底在哪里,我们才可以尽量地去避免它的恶果,把师走上正当的途径。所以,我们下一集就要来谈谈:师出正道。仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,合理的需求得到满足,可以促进自身的发展。这是需卦的正面含义。当需求不合理时,便会产生负面效应,即需卦的反面意义。那么,需卦的反面意义是什么?通过学习需卦,我们能够得到怎样的生活真谛呢?《文言传》里面特别提到一句话:乾元用九,乃见天则。什么叫做乾?为什么能够自强不息?就是因为它会用九。用九用现在的话来讲就叫做阶段性的调整。一个人不能老一套,这一套在这个阶段合适,但到了下一阶段就可能遭遇到重重困难。这样大家才知道为什么我们中国人赞美人都说“这个人了不起,有两把刷子”,我们从来不说“这个人了不起,有一把刷子”。一把刷子管什么用?一个人最起码要有阴阳两把刷子,能刚就刚,要柔就柔,能高就高,该低则低,这叫做能屈能伸。中华民族最古老的经典著作——《易经》,是中国哲学思想的起源,无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔子的“吾道一以贯之”中的道,都来源于《易经》中最基本的的思想,那就是:一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的?它们之间是什么关系?阴阳的思想对中华民族,又有着怎样重要的影响呢?

我们基本的观念跟西方不同,这样就使得产生的现象差得越来越远,我们把这叫做一本万殊。本来地球只有一个,本来只有一种现象,但是我们却看出不同的东西来,就形成很多种变化。一个人光用权力、势力,那是很危险,很可怕的。我们要很平和,要言行一致,要经得起众人的考验,这样我们的所作所为自然会使得人家把我们当做参考的目标、学习的对象,才会慢慢地把新的东西扩展出去,这才叫发蒙。发蒙是要使那些人在不知不觉当中受到好的影响,才有资格叫发蒙。因此我们可以看出,儒家把元、亨、利、贞发展成了五个字,叫做仁、义、礼、智、信。仁就是元,义跟礼就是亨。一个人有礼有节,处处都合理,就很亨通。礼是一般人能看得见的,做人要有礼貌,做事情要重视礼节,礼要有节制,而义即合理不合理,只能是心中有数,外面看不见。孔子说:不知礼,无以立。一个人只要不学礼,就没有办法在社会上立足,什么事情都办不通。而智就是利,利益当前的时候,我们要用理智来判断该要不该要,能要不能要,要了以后能不能无咎。如果不能理智判断,要到不该要的时候,自己的心就开始不安了,晚上睡不好,白天脸色不对,眼睛也没有光亮,看到人就好像怕人家看见一样,就低头,可见这种“要”到最后都是后悔的。贞是什么?就是信,人家对你信不信就是看你正不正,你正,就算他觉得不公平,也觉得你有你的道理,也还是会拥护你;你不正,就算你对人家再好,人家都会怀疑你是不是又要利用他做什么事情,他会怕,会躲得远远的。所以信就是我们自己给人家的印象正不正。现代人最大的危机其实是互信危机,就是人与人之间不能信任,爸爸害怕儿子,长官怕部属,左右邻居都互相提防,上下楼都是提心吊胆的,去买药,担心是假药……我们没有互信了,这都是人类自寻苦恼,而自己又很难解决的问题。初爻叫潜龙,这个“潜”就是《易经》六十四卦爻通例所讲的初难知。初难知有三方面意思:一方面就是刚刚冒出来,将来到底会怎么样,谁也料不到;第二个,这个刚刚冒出来的人也好,事情也好,自己本身也没有把握将来会怎么样;第三个,整个的环境对他合适不合适暂时还不知道。潜龙,我们现在把它叫做潜在的能量,是说这个人很有潜力。初九潜龙的爻辞

亨,就需要我们自己有所节制,对自己的欲望做一个合理的规范,对该要不该要做一个深入的判断。很多人买东西都是冲动的,一冲动钱没有了,而且后面一大堆问题:送人家,东西太便宜不好意思送,自己又不能用,放在家里占空间,不知道怎么处理,这就是自寻烦恼。人家看到你这种个性,就会敬而远之,因为害怕你会拉他——那边大拍卖,不买可惜,然后俩人去买了一大堆,然后回去相对苦笑。那怎么会吉祥呢?那怎么会利涉大川呢?这样的人到哪里都是路越走越窄。初筮告,是说学生第一次问老师问题时,老师会看学生的状况给他合适的答案。再三渎,就是学生再三问同样的问题,就表示他根本就没有恭敬之心,是一种亵渎,这样的状况下老师就不告诉了。滚球用哪个软件买的有了这样的认识,我们就可以放心地来看师的卦辞:师贞,丈人吉,无咎。首先就是一个字“贞”,可见打仗只有一个中心思想——贞。贞就是正固的意思,就是战争要有正当性,而且将领要对上面忠贞不二。因为过去打仗很少是最高领导亲自出马,像以前的皇帝很少自己亲自出征的,多半是派大将出去,皇帝把兵权、指挥权交付给出征的大将,出征的大将就有权可以调动三军,就可以决定打还是不打,打哪里,打得快还是慢,打到什么时候为止,还有打完了怎么办,他都可以决定。所以,当将军出了城门以后,皇帝就开始忐忑不安了,他会担心:万一将军把打下的城池当做自己的土地,不认我了,怎么办?当年郑和下西洋也等于出师,那是另外一种战争,结果很多人就跟明成祖讲,要小心郑和,他现在征服的海上领域比咱们国土还大,万一将来他自己成立一个海上王国,就根本不理什么明朝不明朝了。像这种事情,也是皇帝很为难的。

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